習(xí)近平總書記指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”作為中國(guó)自主知識(shí)體系的重要組成部分，構(gòu)建中國(guó)檢察學(xué)自主知識(shí)體系，必須以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義、列寧法律監(jiān)督和法制統(tǒng)一理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中國(guó)傳統(tǒng)法律文化相結(jié)合，運(yùn)用當(dāng)代馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，從理論基礎(chǔ)、文化源流、經(jīng)驗(yàn)集萃、制度學(xué)理、國(guó)際視野的邏輯理路展開構(gòu)建。

體系之基：習(xí)近平法治思想及其檢察要論

自主知識(shí)體系以本土原創(chuàng)性理論為根基。習(xí)近平總書記關(guān)于檢察機(jī)關(guān)和法律監(jiān)督的系列重要論述，作為習(xí)近平法治思想中的檢察要論，創(chuàng)造性地提出了一系列具有原創(chuàng)性的新范疇、新判斷、新理論。《中共中央關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代檢察機(jī)關(guān)法律監(jiān)督工作的意見》（下稱《意見》）作為習(xí)近平法治思想的重要制度成果，蘊(yùn)含中國(guó)檢察學(xué)的理論框架，為構(gòu)建中國(guó)檢察學(xué)自主知識(shí)體系奠定了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)，提供了基本遵循和科學(xué)指南。

加強(qiáng)原創(chuàng)性范疇研究。中國(guó)檢察學(xué)知識(shí)大廈依托于科學(xué)的檢察學(xué)范疇體系，構(gòu)建這一體系是基礎(chǔ)性工作。習(xí)近平法治思想及其檢察要論，通過(guò)總結(jié)中外法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提煉出覆蓋法學(xué)與檢察學(xué)的科學(xué)范疇。以檢察職能范疇為例，黨中央對(duì)檢察機(jī)關(guān)所作的“四個(gè)定位”——“人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，是保障國(guó)家法律統(tǒng)一正確實(shí)施的司法機(jī)關(guān)，是保護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的重要力量，是國(guó)家監(jiān)督體系的重要組成部分”，科學(xué)界定了檢察機(jī)關(guān)的本質(zhì)特征、多元功能和法治屬性，廓清了檢察基礎(chǔ)理論研究的關(guān)鍵問(wèn)題，奠定了中國(guó)檢察學(xué)自主知識(shí)體系的馬克思主義底色和民族特色。

加強(qiáng)原創(chuàng)性判斷研究。習(xí)近平法治思想以追求真理的精神把握法的規(guī)律、洞察時(shí)代精神、總結(jié)科學(xué)認(rèn)識(shí)，提出一系列蘊(yùn)含深刻法理、公理、原理的法治新判斷、新命題。在公正執(zhí)法司法這一核心命題上，“公平正義是司法的靈魂和生命”“執(zhí)法司法是否具有公信力，主要看兩點(diǎn)，一是公正不公正，二是廉潔不廉潔”“司法體制改革成效如何，說(shuō)一千道一萬(wàn)，要由人民來(lái)評(píng)判，歸根到底要看司法公信力是不是提高了”“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”等論述，以精煉形式實(shí)現(xiàn)了對(duì)執(zhí)法司法實(shí)踐規(guī)律性認(rèn)識(shí)的理論提煉和思想升華，具有強(qiáng)說(shuō)服力、傳播力和感染力，是檢察學(xué)自主知識(shí)體系的骨干元素。

加強(qiáng)原創(chuàng)性理論研究。從構(gòu)建檢察學(xué)自主知識(shí)體系視角看，習(xí)近平總書記相關(guān)論述和《意見》蘊(yùn)含的理論體系可概括為“四論”：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的檢察政治論（靈魂）、堅(jiān)持人民檢察為人民的檢察價(jià)值論（坐標(biāo)）、堅(jiān)持以法律監(jiān)督為本質(zhì)的檢察監(jiān)督論（特質(zhì)）、堅(jiān)持以深化司法改革服務(wù)大局的檢察發(fā)展論（使命）。這些原創(chuàng)性理論構(gòu)成了體系的“四梁八柱”，為檢察工作提供了科學(xué)化、系統(tǒng)化的實(shí)施路徑。

體系之源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其檢察基因

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的法治文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的檢察基因是構(gòu)建體系的重要源泉。習(xí)近平總書記關(guān)于“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化”的論述提供了理論指引。“民惟邦本”轉(zhuǎn)化為司法為民機(jī)制，古代監(jiān)察御史制度歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，在糾察官吏、監(jiān)督法律實(shí)施等方面的制度文化，為當(dāng)下檢察實(shí)踐提供了寶貴借鑒。

深入挖掘和傳承歷史智慧，就要結(jié)合當(dāng)代檢察實(shí)踐，深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中法治思想及其現(xiàn)代價(jià)值，提煉出具有深厚民族基因、文化根基的檢察學(xué)自主知識(shí)。通過(guò)深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的檢察基因，深入挖掘中華法律文明的檢察精髓。與此同時(shí)，對(duì)國(guó)外檢察與司法文明也要秉持開放包容、兼收并蓄理念，有分析、有鑒別地進(jìn)行文明互鑒和理論移植，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，探索法治文明要素的檢察跨文化轉(zhuǎn)化路徑，提煉出具有深厚民族基因、文化根基的中國(guó)檢察學(xué)自主知識(shí)。

體系之要：中國(guó)檢察實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉

人民檢察實(shí)踐史是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)檢察工作的歷史，其中積累的大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、智慧與理性，構(gòu)成檢察學(xué)知識(shí)體系最深厚的本土資源，亟需提煉升華為學(xué)術(shù)和學(xué)科形態(tài)的知識(shí)體系。

人民檢察的歷史與現(xiàn)實(shí)是體系的邏輯起點(diǎn)和生成機(jī)理。作為黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)建設(shè)組成部分，檢察工作歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的探索奠基、新中國(guó)成立后的確立與受挫、改革開放后的恢復(fù)拓展、新時(shí)代的調(diào)整重塑與創(chuàng)新發(fā)展。盡管外在表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)方式隨時(shí)代變化，但維護(hù)國(guó)家法治統(tǒng)一的內(nèi)核未變，形成了行之有效的本土性、自主性檢察實(shí)踐知識(shí)。

對(duì)此，需突破傳統(tǒng)研究范式，將人民檢察歷史置于建黨百年歷程考量，對(duì)本土知識(shí)進(jìn)行學(xué)理化、邏輯化、系統(tǒng)化加工，提煉具有解釋力和變革力的新范疇、原理與知識(shí)，論證人民檢察制度是黨和國(guó)家法治建設(shè)的偉大創(chuàng)造。尤其要總結(jié)新時(shí)代檢察機(jī)關(guān)法律監(jiān)督創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，提煉新元素，彰顯體系的生機(jī)與活力。

體系之本：中國(guó)檢察制度規(guī)范及其學(xué)理

中國(guó)特色社會(huì)主義檢察制度是黨和國(guó)家法治建設(shè)的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義法治觀與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的成果。以憲法法律為代表的制度文本，是價(jià)值理念、文化精神和治理智慧的權(quán)威表達(dá)，也是法學(xué)思想、原理、知識(shí)的規(guī)范來(lái)源。中國(guó)檢察制度法律文本包括憲法及相關(guān)法律法規(guī)中涉及檢察權(quán)的條款、檢察專門法律、司法解釋和地方相關(guān)規(guī)范等。通過(guò)體系化解讀這些規(guī)范，可揭示檢察制度的深層法理，解析出檢察理念、精神與智慧，提煉原創(chuàng)性檢察學(xué)思想、原理和知識(shí)。

檢察制度文本植根于中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。憲法確立檢察機(jī)關(guān)法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的職權(quán)定位，其內(nèi)涵演進(jìn)反映了國(guó)家治理現(xiàn)代化中監(jiān)督權(quán)配置的邏輯；2018年人民檢察院組織法增設(shè)公益訴訟職能條款，既拓展了檢察職能，又確立了監(jiān)督權(quán)介入公共利益保護(hù)的規(guī)范依據(jù)。研究制度規(guī)范及其學(xué)理，可從權(quán)力拓展、文本與社會(huì)互動(dòng)、監(jiān)督范式重塑、職能向社會(huì)治理延伸等方面展開，彰顯中國(guó)檢察學(xué)自主知識(shí)體系中的檢察理念、檢察精神、檢察智慧。

體系之責(zé)：對(duì)全球公共性法治議題的檢察學(xué)回應(yīng)

面對(duì)世界、時(shí)代和歷史之變，中國(guó)檢察學(xué)既要思考我國(guó)法治走向，也要回應(yīng)世界法治問(wèn)題，構(gòu)建能引領(lǐng)全球法治議題的自主知識(shí)體系，為全球治理和人類法治文明提供檢察學(xué)國(guó)際公共理論產(chǎn)品。在數(shù)字時(shí)代全球檢察制度變革中，需保持“批判性借鑒”的自覺，結(jié)合人工智能等前沿技術(shù)與“司法為民”宗旨，實(shí)現(xiàn)體系在文明對(duì)話中的創(chuàng)造性發(fā)展。

比如，深化國(guó)際法基礎(chǔ)理論、國(guó)際刑事司法合作創(chuàng)新、環(huán)境檢察全球應(yīng)對(duì)、未成年人司法保護(hù)制度輸出、國(guó)際檢務(wù)合作范式轉(zhuǎn)型等研究。中國(guó)檢察機(jī)關(guān)通過(guò)系統(tǒng)性改革實(shí)踐為全球性法治難題提供了獨(dú)特解決方案。又如粵港澳大灣區(qū)檢察機(jī)關(guān)建立的跨境數(shù)字取證協(xié)作機(jī)制，解決跨境電信詐騙案件取證難題等制度設(shè)計(jì)等，超越了《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》框架下的傳統(tǒng)司法協(xié)助模式，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國(guó)際刑事司法合作貢獻(xiàn)新路徑，這些鮮活的國(guó)際刑事司法實(shí)踐，為檢察學(xué)自主知識(shí)體系增添了新的亮點(diǎn)。

來(lái)源：《檢察日?qǐng)?bào)》2025年8月12日第3版

作者：吳建雄，湘潭大學(xué)法學(xué)學(xué)部特聘教授、博士生導(dǎo)師，紀(jì)檢監(jiān)察研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)反腐敗司法研究中心主任，湖南省法學(xué)會(huì)法治反腐研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

責(zé)編：夏亞 郭烽